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海南，這座崛起的熱帶島嶼，每年迎接著(zhù)數以萬(wàn)計的中外游客來(lái)此度假、旅游，秀美的自然風(fēng)光慰藉來(lái)者，湛藍的海水淘洗疲憊的心靈。在世人眼中，這儼然是一處度假天堂。

而穿越千年到公元1097年的大宋，海南還是一塊未開(kāi)化的蠻荒之地，光是天涯海角的流離就足以讓人感到惶恐。

  1.花甲之年被貶海南  

從少年得意到垂老暮年，從帝都京華到南荒孤島，一步一步地，整個(gè)宋朝歷史上那個(gè)最高大的身影走向了瓊州大地?；字甑奶K東坡被貶海南，是生還是死，不得而知。

渡海即是生離死別，蘇東坡在惠州時(shí)就決定不讓家人陪同，最終只有小兒子蘇過(guò)陪伴他到海南。離別之際，對于海南，蘇東坡是心灰意冷的，甚至做好了死的準備。

他在寫(xiě)給友人的信中說(shuō)：“某垂老投荒，無(wú)復生還之望。春與長(cháng)子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當做棺，次便做墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃東坡之家風(fēng)也?！?/span>

 2.禁令之下艱苦度日  

蘇東坡作為一個(gè)貶官被流放海南，頭上掛著(zhù)“瓊州別駕”的頭銜，實(shí)際上沒(méi)有什么實(shí)權。不僅如此，當時(shí)政敵還給蘇東坡下了“三不”禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。

然而，他剛一抵達儋州，便得到當地民眾與昌化軍使張中的熱烈歡迎與款待。張中冒著(zhù)生命和罷官的危險，將蘇東坡與蘇過(guò)接到官舍居住，并且每日好菜好酒招待。張中、蘇過(guò)兩人終日下棋，蘇東坡在旁觀(guān)戰。有時(shí)，張中還向蘇東坡請教公事，這給蘇東坡痛苦的內心帶來(lái)了極大的慰藉。所謂的官舍，在《蘇東坡傳》中所記，其實(shí)也不過(guò)是一所小舊房子，秋雨一來(lái)，房頂就漏，夜里蘇東坡得把床東移西移。張中曾用公款修繕一番。

“嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚?！蹦菚r(shí)的海南島，夏天潮濕、氣悶，冬天霧氣中，秋天多雨，一切東西無(wú)不在發(fā)霉。蘇東坡有一次看見(jiàn)好多白蟻死在他的床柱上。這樣居住環(huán)境已經(jīng)夠艱苦了，但政敵還不肯放過(guò)蘇東坡。

湖南提舉董必察訪(fǎng)廣西時(shí)，聞知張中給蘇東坡官舍住，還熱情款待他，便立即遣派使者渡海，罷免了張中的官職，又將蘇東坡父子驅逐出官舍。被驅逐出官舍后，蘇東坡“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”，生活陷入了困境。

蘇東坡在海南的多數日子是難捱的，他自己說(shuō)貶謫海南時(shí)為了供給衣食，賣(mài)光了酒器，只留下一個(gè)制工精美的荷葉杯自?shī)首詷?lè )。

儋州百姓懶于耕種，以打獵為生，五谷、布、鹽、咸菜等都是從大陸運進(jìn)來(lái)的，甚至大米都是從大陸輸入的。當地人只吃芋頭喝白水當做飯食。冬天，運米的船不到海南時(shí)，蘇東坡也得靠芋頭、白水維持生活。

  3.秉性難改的樂(lè )天派  

“初到儋州之時(shí)，蘇東坡的感覺(jué)是到了一個(gè)非人所居之地。晚年再度貶謫的打擊以及海南自然人文所給予的巨大反差，使蘇東坡的心情非常低落，無(wú)邊的孤獨和落寞包抄而來(lái)。但是，如果讓這種低落和痛苦永遠延續下去，那他也就不是蘇東坡了，他很快做出了調整?！?/span>

蘇東坡曾說(shuō)過(guò)，自己“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”，天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。他和當地的讀書(shū)人、村婦匹夫在一起，沒(méi)有高低之分。與他們閑談時(shí)，他常常席地而坐，聽(tīng)他們講話(huà)。

有一次蘇東坡郊外閑游，遇到一位背著(zhù)大瓢在田間行走的老婦人，蘇東坡問(wèn)：世事如何?老婦答：世事如一場(chǎng)春夢(mèng)耳。蘇東坡以為她沒(méi)有聽(tīng)清，又重復了一句：世事如何?老婦人再答：翰林富貴，一場(chǎng)春夢(mèng)耳!蘇東坡聽(tīng)后十分佩服老婦人，覺(jué)得自己比不上她。此后蘇東坡就稱(chēng)她為“春夢(mèng)婆”。

還有一次，蘇東坡看見(jiàn)一位黎族青年婦女口嚼檳榔，手提竹籃正給田間耕作的丈夫送飯，便開(kāi)口吟道：“頭發(fā)蓬松口烏烏，天天送飯予田夫?！崩杓覌D女一見(jiàn)蘇東坡吟詩(shī)，馬上開(kāi)口接道：“是非皆因多開(kāi)口，記得君王貶你乎?！碧K東坡再次為海南婦人所折服。

當地官民十分敬佩蘇東坡的才華與為人，又同情他的凄慘遭遇，于是時(shí)常給他送來(lái)糧食、果蔬和獵物，后來(lái)還在城南給他蓋起了三間茅屋。因為茅屋建在一片桄榔林里，蘇東坡在寬慰之余便給茅屋取名“桄榔庵”。

“安居”下來(lái)后，蘇東坡開(kāi)始與黎民生活在一起，帶領(lǐng)老百姓挖井取水飲用，上山摘采草藥，幫助老百姓看病等等，與老百姓相處融洽，親如一家人。

蘇東坡在海南的物質(zhì)生活很差，但過(guò)得越來(lái)越興致勃勃。余秋雨在《天涯故事》中寫(xiě)道：蘇東坡病弱，喝幾口酒，臉紅紅的，孩子們還以為他返老還童了。有時(shí)酒沒(méi)有了，米也沒(méi)有了，大陸的船只好久沒(méi)來(lái)，他便掐指算算房東什么時(shí)候祭灶，準備到他那兒美滋滋地飽餐一頓。

春天來(lái)了，景象更美，已經(jīng)長(cháng)久不填詞的蘇東坡忍不住又哼出來(lái)一闋《減字木蘭花》：“春牛春杖，無(wú)限風(fēng)光來(lái)海上。使丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹救醒。不似天涯，卷起楊花似雪花?！边@種壓抑不住的喜悅的節奏，誰(shuí)能想得到竟是出自一位年邁貶官的心頭呢。

  4.蘇東坡與海南的鴻雪因緣  

在海南儋州，隨意問(wèn)哪一個(gè)當地人，大多都知道蘇東坡。在他們眼里，蘇東坡是古代偉大的人物，雖然被貶海南，但海南人民敬重他，他也為海南人民做了很多事情，留下了很多文化。

當時(shí)海南整體是半開(kāi)化的蠻荒之地，當地人非常迷信，患病時(shí)沒(méi)有醫生，靠術(shù)士看病。唯一的治病方式就是殺牛祭神，每年從大陸運進(jìn)來(lái)的牛都用于祭神，富有者多的殺牛數十頭。

也有得病用藥的人，但是巫師說(shuō)神怒了，病不會(huì )根治的，于是病人親戚拒藥禁醫，沿用殺牛祭神的土方法，結果“人牛皆死”。蘇東坡是虔誠的佛教徒，設法改變這種不良風(fēng)俗。他親自到鄉野采藥，并考訂藥的種類(lèi)，撰寫(xiě)醫學(xué)筆記，為當地人探索出了治療疾病的藥物，如蕁麻、蒼耳等。

蘇東坡到海南時(shí)，發(fā)現當地人不重視農業(yè)生產(chǎn)，都以貿香為業(yè)，多荒田，以打獵為生。李景新說(shuō)，那時(shí)當地人還曾拿未長(cháng)大的小老鼠蘸糖生吃。為此，蘇東坡向他們進(jìn)行“勸農”的宣傳教育，說(shuō)重視種麥種稷，才能滿(mǎn)足生活需要;積極發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，才會(huì )帶來(lái)長(cháng)遠的福利。他還熱情洋溢地寫(xiě)下了《勸農詩(shī)》。

蘇東坡對海南文化的影響巨大，開(kāi)了海南文化教育的先河。蘇東坡還沒(méi)來(lái)海南之前，海南沒(méi)有出過(guò)一個(gè)真正的讀書(shū)人。他來(lái)海南后培養了海南第一位舉人姜唐佐、第一位進(jìn)士符確。

此后，海南人在科舉考試中屢有斬獲。據統計，經(jīng)宋、元、明、清幾代，海南共出舉人767人，進(jìn)士97人。這不能不歸咎于蘇東坡對海南教育的巨大貢獻。在海南的歷史記載中，海南人民一直銘記著(zhù)蘇東坡對海南教育的貢獻。

《瓊臺紀事錄》記載：“宋蘇文公之謫儋耳，講學(xué)時(shí)道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之?！焙Ｄ先烁叨仍u價(jià)蘇東坡，可見(jiàn)當時(shí)蘇東坡貶謫后對當地文教的影響與貢獻是真實(shí)客觀(guān)的。

  5.蘇東坡文學(xué)創(chuàng )作高峰期  

在海南儋州的三年，是蘇東坡在生活上遭受苦難最多的時(shí)期，卻也是他文學(xué)創(chuàng )作的高峰時(shí)期，更是他人生精神升華到極致，對人生意義哲思體會(huì )最為深刻的時(shí)期。這一時(shí)期，他在蘇過(guò)的幫助下整理雜記文稿，匯集成了《東坡志林》。

他還完成了對《尚書(shū)》的作注。據統計，蘇東坡在海南詩(shī)作130多首，這其中包括他的和陶詩(shī)15首。弟弟蘇轍曾這樣評價(jià)哥哥的和陶詩(shī)：“獨喜為詩(shī)，精深華妙，不見(jiàn)老人衰憊之氣?！?/span>

北宋著(zhù)名詩(shī)人黃庭堅則發(fā)出這樣的感慨：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風(fēng)自外來(lái)也?！庇纱丝梢?jiàn)，嶺外的蠻荒之氣并未使蘇東坡的才氣性靈打折扣，相反，一次次的磨難是對詩(shī)作最好的錘煉，最后幻化為文字的絢爛。

余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，蘇東坡最好的五言絕詩(shī)是在儋州期間創(chuàng )作的《儋耳山》。李煥才說(shuō)，被貶海南時(shí)期是蘇東坡人生最后的輝煌，他在海南創(chuàng )作了上百首詩(shī)詞，后來(lái)編輯成《蘇東坡海外集》。另外，他還創(chuàng )作了論文、書(shū)信、雜記等體裁的文章。談?wù)撎K東坡的文學(xué)成就，絕對不能忽視他在海南這個(gè)時(shí)期的創(chuàng )作。

公元1100年，朝政更替，元祐老臣獲赦，六月二十日，蘇東坡也遇赦北歸。

作別時(shí)，蘇東坡在澄邁留下了他在海南的最后一首詩(shī)歌《六月二十日渡?！罚骸皡M斗轉欲三更，苦雨終日也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識軒轅奏樂(lè )聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！笔惆l(fā)了遇赦北歸的喜悅和離開(kāi)海南的不舍之情。

蘇東坡一生耿直，愈老愈艱，晚年被貶海南，原以為要老死海外，不料卻遇上愛(ài)戴他的海南人民，不怪他臨終前稱(chēng)“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，把孤懸海外的儋州與黃州、惠州相提并論，由衷地道出他的感激之情。

蘇東坡的一生，在政壇上大起大落，巨大的落差令人難以想象，十幾年的貶謫生活是他生命中的主題，一生漂泊，垂老投荒，他經(jīng)受了巨大的磨難。然而他仍然能夠用超脫的方式調節自己，足見(jiàn)其胸襟之坦蕩。

蘇東坡在海南的這個(gè)時(shí)期成全了自己，也成全了一種偉大的人格，一種進(jìn)退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。

林語(yǔ)堂說(shuō)：“我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的?！?/span>

我們講述蘇東坡與海南的不解之緣，其實(shí)也是在講述一個(gè)名字的記憶，更是在講述蘇東坡留給海南人民的文化財富與精神遺產(chǎn)。海南這塊熱土，曾經(jīng)擁抱了蘇東坡，蘇東坡也在這塊土地上留下了磨滅不掉的足跡。

之于海南，蘇東坡是文化和精神的代言人；之于蘇東坡，海南是最后的暮年生活，也是“人情不惡”的故鄉，像一場(chǎng)夢(mèng)，更像一次真真切切的“遠游”。

時(shí)空穿越，歲月橫亙，也許只有來(lái)到這里，在擁有近千年歷史的書(shū)院行走，在千年古鎮上逗留，尋訪(fǎng)東坡先生的遺跡，觸摸偉人的靈魂，才能自我領(lǐng)悟。

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